Adat Bak Po Teumeureuhon, Hukom Bak
Syiah Kuala, Kanun Bak Putroe Phang, Reusam Bak Laksamana
Bubei Dua Jab Seureukab Dua Muka, Keu
Noe Toe Keudeh Rab, Man Dua Pat Meuteu Mee Laba.
Buya Krueng Ka Tahe Teu Dong Dong, Buya
Tamoeng Ka Meu Raseuki.
Lam Hudep Ta Me Usare, Lam Meugle Ta
Meu Bila, Lam Lampoh Ta Meu Tulong Alang, Lam Meu Blang Ta Meu Syedara.
Mate Aneuk Meupat Jeurat, Gadoh Adat
Hana Pat Tamita.
Nyang Sulet Krehkroh, Nyang Toh Boh
Mirah Muka.
Pat Boh Panah Nyang Hana Geutah Kecuali
Boh Mirah Ngoen Boh Keuladi, Pat Tuto Atawa But Nyang Hana Salah Kecuali Firman
Allah Ngoen Hadih Nabi.
Pat Ujeun Nyang Hana Pirang, Pat Prang
Nyang Hana Reuda.
Tajak Beutroh Takaloen Beudeuh, Bek
Rugoe Meuh Saket Hate.
Ureung Saba Luwah Lampoh, Peng Siribee
Tinggai Sireutoh.
Ampoen Na Di Idi Cut, Pocut Na Di
Samalanga, Peureulee Breuh Jak U Tangse, Peureulee Pake Troen U Banda,
Peureulee Keubeut Jak U Seulimum, Peureulee Putroe Na Di Keumala.
Bak Jieduk Teu Leumiek-Leumiek,
Muka Tubai Teu Seunyom-Seunyom, Watei Ji Jak Teubungkok-Bungkok, Hate Kurok Jie
Publoe Ngoen-Ngon.
Bak Peng Duroeh Janggoet, Bak Butt
Aleh Do’a
Lagee Ta Meukat Sira Lam Ujeun,
Masen Keu Tabeu Hanjeut Ta Peuteun.
Lagee U Meunan Minyeuk, Lagee Ma
Meunan Aneuk.
Leungoe Oen Kayee Ka Meu Teupeu
Cicem, Teuseunyom Neukhem Ka Meuteuho Makna.
Meunyoe Jeut Ta Peulaku, Boh Labu
Jeut Keu Asoe Kaya, Meunyoe Han Ta Teu’oh Peulaku, Aneuk Teungku Jeut Keu
Beulaga.
Meu Riri Uroet Ta Ikat Keu Beunteung,
Meuriri Ureung Jeut Ta Boh Keu Raja.
Nibak Ta Asek Get Ta Anggok, Beu That
Brok Brok Asai Kana.
Tajak Beu Laku Lienggang, Tapinggang
Beulaku Ija, Tangui Beulaku Tuboh, Tapajoh Beulaku Atra.
Asai Cabok Nibak Kude, Asai Pake Nibak
Meu Dawaa.
Bak Ie Raya Bek Ta Theun Ampeh, Bak Ie
Tarek Bek Ta Theun Bube,
Bek Ta Meurakan Ngoen Si Paleh, Hareuta Habeh
Geuta Nyoe Binasa.
Barangkadum Raya Ie Krueng Nyang
Geubileung(Ie Kuala), Barangkadum Buet Rakyat Nyang Geubileung Buet Raja.
Buluen Peungeuh Takawe Eungkot, Watei
Ie Surot Takoh Bak Bangka, Tasuet Glueng Meuh Sok Glueng Balot(Ganja), Buet Han
Patot Bek Takeureuja.
Di Cong Bak Manggeh Ji Meulot Siwah, Di
Cong Bak Lawah Umpueng Seureungga, Hate Uloen Nyoe Cukop That Susah, Bak
Peutimang
Gah Peureulee Keu Cinta.
Hina Bak Donya Hareuta Teuh Tan, Hina
Bak Tuhan Ileumei Hana.
Khem Meuhah-Hak Saleuek Iblih, Khem
Meuhih-Hih Saleuek Guda, Khem Teuseunyom Saleuek Bak Teungku, Khem Sigeutu
Saleuek Ulama.
Lampoeh Meupageu, Umong Meuateung,
Uteun Meutaloe, Nanggroe Meuraja.
Meunyoe Ate Hana Teupeh, Pade Bijeh Di
Peutaba, Meunyoe Ate Ka Teupeh Bu Leubeh Han Ta Teume Rasa.
Meunyoe Hana Angen Di Pot, Pane Patot
Suwe Meu Puta, Meunyoe Hana Sapeu Nyang Di Tot, Pane Patot Asap Meubura.
Abeh Nyawoeng Tuhan Tueng, Abeh Hareuta
Hukom Pajoh.
Adat Meukoh Reubong, Hukom Meukoh
Pureh, Adat Jeut Beu Rang Kaho Takong(Peu Muen-Meuen), Hukom Hanjeut Talanggeh.
Di Laot Ka Saboh Pakat, Troeh U Darat
Laen Keunira.
Hak Buya Di Dalam Krueng, Hak Rimueng
Bak Bineh Rimba.
Meu Nyoe Get Lam Hatee, Lahee Bak Ie
Rupa, Meu Nyoe Brok Lam Hatee, Lahee Bak Peugah Haba.
Pat Ranub Nyang Hana Mirah, Pat
Peuneurah Nyang Hana Bajo, Pat Tuto Nyang Hana Salah, Hana Bak Teunte Na Bak
Dudoe.
Ta Hemat Yoh Mantoeng Na, Beu Teugoh
That Yoh Goh(Golom) Cilaka.
Teungoh Teuga Ta Ibadat, Tahareukat Yoh
Goh(Golom) Matee.
Udep Saree Matee Beu Syahid
Uleue Bah Matee Ranteng Bek Patah, But
Beu Jeut Geu Tanyoe Bek Leumah.
Bek Harap Pageu Keubee Lam Padee, Bek
Harap Jantong Peu Reuloh Hate, Jeut Leumiek Tanoh Keubeu Keu Meubang, Leumiek
Go Parang Gob Mat Kuasa.
Beuhe Rimueng Di Dalam Uteun, Beuhe
Buya Di Dalam Krueng.
Gob Pajoh Boh Panah, Tanyoe Yang Meu
Geutah.
Lam Geurupoh Meubek Ta Peuleuh Musang,
Lam Raga Pisang Bek Peuleuh Tupe.
Meunyoe Pijet Taboh Bak Sapai, Ka Teun
Tee Gatai Ta Teu Mee Rasa, Meu Nyoe Sulet Ta Boh Keu Pangkai, Ka Teu Ntee
Kanjai Ta Coek Keu Laba.
Na Gle Ji Peugoet Keu Blang, Na Rumoh
Ji Peugoet Keu Rangkang
Ta Meueen Cato Bek Leupah-Leupah,
Meunyoe Roh Boh 14 Matee U Punca, Ta Meu Tuto Bek Leupah-Leupah. Peulara Lidah
Yoh Goh(Golom) Binasa.
Teungku Jameun Pijut-Pijut, Gadoh
Kaluet Bak Baca Do’a, Teungku Jinoe Tumbon-Tumbon, Gadoh Ek Troen Rinyeuen
Istana.
Tulak Tong Tinggai Tem.
Wajeb Uroe Jum’at , Sunat Uroe Raya,
Meu Utang Bak Judi, Meujanji Ni Bak Cinta, Me Ucap ‘Oh Bala, Meu Rateb ‘Oh Ka
Geumpa.
//Geukheun Lee Ureung Tuha:/ Hai Aneuk Raseuki Dengan Tagagah/ Tuah
Dengan Tamita/ Tuah Mubagi-Bagi/ Raseuki Meujeumba-Jeumba //
Ureung Hareh Hantom Kanjai/Ureung Lee Akai Hantom Binasa/Duek Meupakat Tamita
Akai Peusaho Akai Beukai Na Suwa".
//Geu Pageu Lampoeh Ngon Kawat/ Geu Pageu Nanggroe Ngon Adat/ Ureung Majeulih
Hantom Kanjai/ Ureung Tawakal Hantom Binasa/ Taduk Ta Muproe Ta Mupakat/
Pat-Pat Nyang Silap Tawoe Bak Punca //
//Paleh Umong Cot Teungoh Geuboh Asoe/ Paleh Inong Geuteumanyong Ban Woe Lakoe/
Paleh Agam Sipat Kuah Bileung Asoe/ Paleh Tingku Lagee Geuneuku Hana Gigoe .//
//Lampôh Meupageu Umong Meupitak, Nanggroe Meusyarak Maséng Na Raja.//
Karena Itu, Kearifan Dalam Kepemimpinan Yang Dianut Masyarakat Aceh Sejak
Lampau Bahwa Seorang Pemimpin Itu Seolah Raja Yang Mesti Jadi Panutan, Guguan,
Dan Tiruan. Jika Pemimpin Tidak Baik, Ditakutkan Pengikutnya Juga Akan Mengambil
Jalan Tak Baik.
//Yang Utôh Tayue Ceumulék/ Yang Lisék Tayaue Keunira
Yang Baca Tayue Ék Kayèe/ Yang Dungèe Tayue Jaga Kuta
Yang Beu-O Tayue Keumimiet/ Yang Meugriet Tayue Meumita
Yang Malém Tayue Beut Kitab/ Yang Bansat Tayue Rabé Guda
Yang Bagah Tayue Seumeujak/ Yang Bijak Tayue Peugah Haba//
//Surôt Lhèe Langkah Meureundah Diri, Mangat Jituri Tanyoe Bijaksana.//
Salah Cok Tapulang/ Salah Jalan Tagisa/ Tameupake Alang/ Ta Meuprang Papa.
//Salah Jak Riwang, Leupah Cok Pulang,//
//Meunyoe Tapateh Peu Kheun Kitab/ U Tupee Kap Han Tateumee Rasa/ Meunyoe Han
Tapateh Peu Kheun Kitab/ Jiet Keubangsat Siumue Masa.//
Ungkapan Pesimistis Memang Terdengar Sumbang, Seolah Menyebutkan Tidak
Percaya,Nantinya Tidak Merata. Mengacu Pada Kearifan Lokal Yang Sudah Kita
Miliki Bertahun-Tahun, Sikap Pesimistis Dapat Dinafikan Melalui Petuah Lisan
//"Meunyo Teupat Niet Ngon Kasad, Laôt Darat Tuhan Peulara //(‘Jika Lurus
Niat Dan Maksud, Darat Dan Laut Tuhan Pelihara’.) Hadih Maja Tersebut
Menjelaskan Bahwa Semua Yang Akan Kita Lakukan Berdasarkan Niat Dan Maksud.
Jika Niat Di Hati Baik Dan Memiliki Maksud Yang Baik Pula, Niscaya Akan Muncul
Kebaikan.
//Ôn Balék Baloe, Ôn Panjoe Tasumpai Plôk. Geutanyo Sabé Keudroe-Droe, Peu
Pasai Tameuantôk // (Daun Balek Baloe, Daun Kapas Penyumpal Kaleng. Kita Sesama
Kita, Apa Pasal Harus Berkelahi’.) Tegas Sekali Maksud Hadih Maja Ini Bahwa
Yang Memilih Mereka Jadi Pemimpin Dan Anggota Dewan Adalah Masyarakat. Sangat
Tak Baik Jika Yang Memilih Dan Yang Dipilih Saling Tuding Apalagi Sampai
Berkelahi. Jika Kita Sesama Kita Sudah Saling Hujat, Pasti Orang Lain Yang Akan
Senang. Hal Ini Senada Dengan Bunyi Tameupaké Sabé Keudroe-Droe, Ureueng Laén
Pok-Pok Jaroe ‘Kita Berkelahi Sesama Kita, Orang Lain Yang Tepuk Tangan’.
//Peucaya Keu Tika/ Tika Ka Meupiejeit/ Ta Peucaya Keu Teungku/ Teungku Ka
Meuseuleit// .
//Paleh Umong Cot Teungoh Geuboh Asoe/ Paleh Inong Geuteumanyong Ban Woe Lakoe/
Paleh Agam Sipat Kuah Bileung Asoe/ Paleh Tingku Lagee Geuneuku Hana Gigoe .//
//Hukom Lillah Sumpah Bek/ Hukom Adat Ikat Bek/ Hukom Ade Pakee Bek/ Hukom
Meujroh Meupoh Bek .//
//Ureung Peurintah Yang Atoe But/ Ureung Tuha Peut Peuputoh Haba .//
//Matee Aneuk Meupat Jeurat/ Matee Adat Hanpat Tamita/ Puteh Tuleung Didalam
Jeurat/ Mantong Teuingat Guna Gata .//
//Mantong Di Reubong Jiet Tapeukiwing/ Oh Jiet Keu Trieng Han Jiet Tapeuta.//
//Dua Kali Limoeng Sikureueng/ Dalam Ruweueng Na Sa/ Bloe Siploh Publoe
Sikureung/ Dalam Ruweung Na Laba .//
//Soe Yang Pajoh Camplie/ Nyan Yang Keu'ueng/ Soe Yang Meuaneuk/ Nyan Yang
Meuadeueng//.
//Kiwieng Ateueng Beuneung Peuteupat/ Kiwieng Ureung Peudeung Peuteupat/
Meuteunggheing Bek, Meuleungkop Jeut/ Lagei Crah Meunan Beukah .//
//Lagee Peucok Aron Sigoe Saho/ Lagee Aneuk Yee Teubit Tamong/ Lagee Pukat Hana
Pawang/ Lagee Meuprang Hana Panglima .//
//Paleh Tuha Geuboh Tungkat/ Paleh Tukang Geuboh Seunipat/ Paleh Teungku Geuboh
Ayat/ Paleh Meukat Geuboh Keunira .
//Paleh Inong Hana Lakoe/ Paleh Nanggoe Zalem Raja/ Paleh Gasien Hana Hareukat/
Paleh Kaya Hana Himat .//
//Pantang Peudeueng Meubalek Sarong/ Pantang Rincong Meubalek Mata/ Pantang
Ureung Diteu'oh Kawom/ Pantang Hukom Peujeut Peukara .//
//Patah-Patah Bara Meunasah/ Jak Ikat Ngoen Awe Lilen/ Ata Nyang Kana Beugot
Tapapah/ Leupah That Payah Bak Tamita Laen .//
//Leumoh Hukom Diatoe Lee Pangkat/ Leumoh Adat Jahee Raja/ Leumoh Kanun Tinggai
Bak Kalam/ Leumoh Reusam Gadoh Budaya .//
//Paleeh Raja Peucaya Berangkaso/ Paleeh Rakyat Meu Upat Jeut-Jeut Sago/ Paleeh
Pemimpin Geuboh Adat/ Paleeh Teungku Geuboh Kitab/ Paleeh Utoh Ji Boh Sineupat/
Paleeh Rakyat Jiboh Pakat.//
Hadih Maja Ini Menyiratkan Bahwa Sebuah Komunitas Mestilah Memiliki Kaidah,
Hukum, Konvensi, Dan Batasan-Batasan Tertentu. Hal Ini Sangat Berguna Dalam
Rangka Membangun Sebuah Kehidupan Yang Harmonis.
Dalam Konteks Yang Lebih Luas, Negara Atau Kerajaan, Keharmonisan Tersebut
Kemudian Dijabarkan Lebih Lanjut Dalam Distribusi Kekuasaan Antarelit Dalam
Komunitas Tersebut. Bukankah Sejak Dahulu Kita Sudah Sangat Akrab Dengan Hadih
Maja
//Adat Bak Poteu Meureuhôm, Hukôm Bak Syiah Kuala, Kanun Bak Putroe Phang,
Reusam Bak Lakseumana. Atau Adat Bak Poteu Meureuhôm, Hukôm Bak Syiah Kuala,
Kanun Bak Putroe Phang, Reusam Bak Bentara.//
Hadih Maja Di Atas Secara Tersurat Menyebutkan Bahwa Persoalan Adat-Istiadat,
Sistem Pemerintahan, Hendaklah Disesuaikan Dengan Konvensi Para Raja Dan
Diserahkan Sepenuhnya Pada Raja, Poteu Meureuhôm. Namun, Persoalan Hukum Diatur
Oleh Ulama, Syiah Kuala. Karenanya, Tidak Berlebihan Kalau Para Raja (Masa Lalu
Ataupun Saat Ini) Berusaha Sekuat Tenaga Untuk Mempertahankan, Menghidupkan
Kembali, Dan Takut Sekali Melanggar Adat (Walau Kadang Bertentangan Dengan
Syariat Islam). Sikap Ini Merupakan Pengejawantahan Pemikiran Bahwa
Adat-Istiadat Yang Ada Dalam Masyarakat Idealnya Dipertahankan, Tidak Diubah,
Sesuai Dengan Maksud Hadih Maja,
// “Boh Malairi Ie Paseueng Surôt, Adat Datôk Nini Beutaturôt” ‘Buah Malairi
Air Pasang Surut, Adat Nenek Moyang Hendaklah Diturut’.//
//" Adat Meukoh Reumbong, Hukom Meukoh Pureh. Adat Jeub Beurangho Takong,
Hukom Hanyeut Talangeuh // (Adat Berporong Rebung, Hukum Berpotong Lidi. Adat
Bisa Saja Dihidari, Hukum Tidak Bisa Dibantah).
Hukum Tuhan Adalah Hukum Yang Lebih Sempurna Daripada Ciptaan Manusia. Oleh
Karena Itu Tak Boleh Diganggu Gugat.“Meuri-Ri Urot Taikat Beunteueng, Meuri-Ri
Ureueng Tabôh Keu Raja.”
Dalam Hadih Maja Yang Lain Disebutkan Secara Rinci Karakteristik Seorang Raja
Atau Pemimpin Ideal. Seorang Pemimpin Yang Ideal Bukanlah Orang Yang Tayue Jak
Di Keue Jitôh Geuntôt, Tayue Jak Di Likôt Jisipak Tumèt, Tayue Jak Bak Teungoh
Jimeusingkèe. Jika Demikian, Pane Patôt Jeuet Keu Pangulèe.
Sebagai Sebuah Masyarakat Yang Islami, Strata Dan Sistem Organisasi Dalam Masyarakat
Aceh Dibangun Berdasarkan Konsep Pemerintahan Yang Bernuansa Islami,
Bersyariat, Dalam Hal Ini Syariat Islam. Karena Itu, Sejak Dahulu Sudah Ada
Ungkapan, “Nanggroe Meusyara’, Lampôh Meupageue, Umong Meuateueng, Ureueng
Meunama.” ‘Negeri Bersyarak, Kebun Berpagar, Sawah Berpematang, Orang Bernama’.
Meunyo Tacok Keulayie Haba Ureung Dile Insya Allah Tanyo Han Binasa,,
Lage Geukheun Adak Pih Tameh Sarang Sareng Asai Puteng Dilop Lam Para,,
Meunansyiet " Minyeuk Khie Bada Keureukoet, Oeh Kasep Meu Woet2 Bak Soet
Meugisa ".
Khen Ureung Tuha, Hana Meunang Ureung Beuheu Hana Taloe Ureung Ureung
Bijaksana.
Dikeluarkan Kata-Ini Saat Pernyataan Perang Aceh Melawan Belanda.
//Aceh Bek Lei Takheun Nanggroe, Manok Nyang Tan Gigoe Nyang Na Lam Nanggroe
Aceh Bek Ka Teumueng Raba,//
(Jangankan Merebut Negeri, Ayam Yang Tanpa Gigi Pun Yang Ada Di Bumi Aceh
Jangan Coba-Coba Disentuh).
//Yoh Na Teuga Taibadat, Tahareukat Yoh Goh Matee //(Selagi Kuat Beribadatlah,
Berusahalah Mencari Rezeki Sebelum Mati).
Masa Dan Waktu Dimanfaatkan Dengan Sebaik-Baikna, Untuk Beribadat Kepada Allah,
Disamping Dipergunakan Pula Untuk Mencari Kebutuhan Hidup.
//"Tajak Beutroh Takalon Beudeuh, Beek Rugo Meuh Saket Hatee" //(Pergi
Sampai Ke Batas, Melihat Harus Jelas, Jangan Sampai Rugi Mas Sakit Hati).
Apa Yang Kita Dengarkan Maupun Yang Kita Kerjakan Atau Lakukan, Haruslah Kita
Periksa Atau Pikir-Pikir Dulu, Jangan Sampai Menyesal Dikemudian Hari.
//"Uleueu Bak Matee, Ranteng Beek Patah. But Beujeut, Geutanyo Beek
Leumah"//(Ular Harus Mati, Ranting Jangan Patah. Pekerjaan Harus Jadi,
Kita Jangan Nampak).
Menyelesaikan Suatu Perkara Hendaklah Dengan Bijaksana, Sehingga Menyenangkan
Bagi Kedua Belah Pihak.
//"Tahimat Yek Mantong Na, Beuteugoh That Yoh Goh Cilaka" (Hemat
Semasa Masih Ada, Hati-Hati Sebelum Celaka).
Berhematlah Semasa Dalam Keadaan Senang (berada), dan berhati-hati pula sebelum
terjerumus (kena).//